El club de la lucha, Chuck Palahniuk

«La primera regla del Club de la Lucha es: Nadie habla del Club de la Lucha»

Título original: Fight Club

Autor: Chuck Palahniuk

Editorial: Debolsillo
Género: Drama

Número de páginas: 218

ISBN: 978-84-7669-308-7

Precio: 8'50 €

Sinopsis: Cada fin de semana, en sótanos y aparcamientos, jóvenes oficinistas se quitan las camisas y pelean entre sí hasta la extenuación. Los lunes regresan a sus despachos con los ojos amoratados, algún diente menos y un sentimiento embriagador de omnipotencia. Estas reuniones clandestinas son parte del plan con el que Tyler Durd, proyeccionista, camarero y oscuro genio anárquico, aspira a vengarse de una sociedad enferma por el consumismo. Una de las novelas contemporáneas más originales, que ha llegado a convertirse en un clásico underground.

«Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos»

Crítica: Qué podría decir de este libro, que es único, perturbador, reflexivo, corrosivo, hilarante, filosófico, demoledor, inteligente, rompedor, y en definitiva, que merece el calificativo de ''obra de culto''.

El Club de la Lucha es diferente a todo lo que yo había leído hasta ahora, no sólo por la temática fuertemente anarquista y anticapitalista (no me gusta la lectura política), sino por la forma de narrar la historia (NUNCA había visto a nadie escribir así).

Fight Club es la obra de un genio, en doscientas páginas en capaz de contener todo un movimiento ideológico perfectamente estable, una forma de vivir, un manual de filosofía y una lección imborrable.

La novela es bastante dura y muy perturbadora, las escenas de violencia son explícitas (más que en la película), en definitiva, es impactante, pero lo más importante es que al terminar de leerlo te quedas con la sensación de ''esto tiene lógica, ésto podría creérmelo yo y seguir lo que propone Tyler''. Y eso es lo más difícil de lograr.

Palahniuk juega con el nihilismo social, con la decadencia del hombre contemporáneo frente a lo banal y frívolo de su entorno. El mismo Tyler representa el terrorismo consumista. con sus actos bandálicos simplemente busca implantar algo de caos en una sociedad que se ha acostumbrado tanto a vivir tranquilamente, que es incapaz de moverse por nada. La frase de "Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es la vida" creo que lo dice todo ¿no? O cuando se afirma que ningún ser humano es imprescindible porque todos somos iguales, algo duro pero totalmente cierto, y muy en contra de lo "moralmente correcto". Por no hablar de los conceptos existencialistas que se tratan a lo largo de todo el libro, y que se resumen en el momento en que se menciona que "solo cuando se pierde todo somos libres para actuar" que si te pones a analizar esa frase puede sacar teorías bastante interesantes. Y Todas bastante nihilistas y existencialistas. Palahniuk no busca pintarte el lado bonito de la vida, sino todo lo contrario. Transforma la vida apacible como algo negativo, el amor como algo puramente obsesivo y dependiente, el sexo como algo banal y sin ningún romanticismo y él es así, trata las cosas con crudeza. Por algo pertenece al "Realismo Sucio".

«Un instante es lo máximo que se puede esperar de la perfección»

Se caracteriza por su sobriedad y reducción a lo simple en materia expresiva, sin excesiva adjetivación o figuras retóricas; personajes vulgares con existencias grises; temas que reflejan la vida de estos protagonistas rutinarios enclavados en un escenario mediocre y banal. 

Palahniuk aplica estos preceptos en su prosa directa, sórdida y descarnada, compuesta por frases cortas, diálogos abundantes y destellos irónicos de humor negro, que, en ocasiones, es negrísimo. Sus personajes pertenecen a la marginación, ya sea social o afectiva; unos desechos humanos que chocan contra el estilo de vida occidental, incorporando una sátira feroz con una brutal carga subversiva.

Escrita en 1ª persona, el autor pormenoriza los pensamientos y las vivencias del estrafalario protagonista, un insomne que además, por si fuera poco, es obsesivo y con adiciones mórbidas. Es una narración con apariencia inconexa, febril y caótica (en realidad todo lo contrario), con frecuentes saltos de tiempo y lugar; una discontinuidad de la línea temporal que obedece según se precisa los recuerdos, reflexiones, divagaciones, emociones y actos. La naturaleza argumental está confeccionada en dualidades: vida-muerte, salud-enfermedad, bien-mal, libertad- violencia, amor-sexo, realidad-ficción, vigilia-sueño, salvación-condenación, éxito- frustración.

La historia que tiene su inicio o, mejor dicho, su razón de ser en una relación que se modifica en un insólito y nada convencional triangulo pasional, aunque la intriga se adentra y explora otros temas principales. El fondo de la ideología, con matices de desorden, anarquía, inconformismo y rebeldía, es uno de los asuntos más atractivos de la novela. Por el texto se precipita una gran corriente crítica contra el capitalismo y el consumismo; donde la juventud, una generación maldita sin revolución o crisis, está abocada a ir a la deriva por la vida. Se está llegando a un estado peligroso de adocenamiento, los instintos primarios desaparecen y hay indiferencia ante la existencia, pues todo gira en pos de la autosuperación con el único gran objetivo: el dinero. Todos somos los nuevos prisioneros de esta esclavitud, donde la felicidad (materialismo) se compra, y si se estropea se adquiere otro artículo mejor y más moderno.
Las verdaderas necesidades de cada uno están en disputa contra el ritmo y el medio actual de vivir. Se lucha por salir del error de unificar lo comúnmente establecido por la sociedad: las posesiones y el éxito es igual a la identidad y la valía de la personalidad.
La otra figura principal, el visionario Tyler Durden (gurú, genio, mito o loco), propugna seguir un ideario compuesto por aforismos, envueltos en una capa de violencia y radicalismo. Su mensaje libertario y apocalíptico (contradictoriamente tiene simbolismos y evocaciones religiosas: iluminación, mesianismo, bautismo, sacrificio, etc.) es la autodestrucción: una bajada a los infiernos (interno y externo) en cuyo camino hay renuncias, dolor, muerte y un cambio de valores junto con la forma de pensar.

«En el club de la lucha luchas contra todas las cosas que odias en esta vida»

Con toda esta vorágine de conceptos y actitudes, Palahniuk ha compuesto un mosaico contemporáneo y fresco del mundo presente. Una trama que en muchos puntos es extremista, aparatosa y exagerada, pero que no puedes evitar que te golpee una sensación de rabia, y como respuesta estás dispuesto a cambiar el entorno, la “verdad” y las reglas que todos hemos heredado. Por supuesto, me refiero a una “violencia” de ideas, nunca de hechos.
Es la típica lectura que podrá gustar o no, pero que no deja indiferente.

Mención especial a la adaptación cinematográfica, casi tan buena como el libro, muy fiel a la novela (excepto el final, que es mucho más conclusivo que el original), con una interpretación brillante de Brad Pitt, Edward Norton y Helena Bonham-Carter, y un gran trabajo por el director David Fincher a la hora de adaptar lo inadaptable. Una obra maestra del séptimo arte.

El Nombre de la Rosa, Umberto Eco

Título original: Il nome della rosa
Autor: Umberto Eco
Editorial: Lumen
Género: Misterio / histórica
Número de páginas: 499
ISBN: 978-84-264-1437-3
Precio: 22 €
Sinopsis: Participando de características propias de la novela gótica, la crónica medieval, la novela policiaca, el relato ideológico en clave, y la alegoría narrativa, El nombre de la rosa ofrece distintos puntos de interés: primero una trama apasionante y constelada de golpes de efecto, que narra las actividades detectivescas de Guillermo de Baskerville para esclarecer los crímenes de una abadía benedictina; segundo, la reconstrucción portentosa de una época especialmente conflictiva, reconstrucción que no se para en lo exterior, sino que se centra en las formas de pensar y sentir del siglo XIV; y tercero, el modo en que Umberto Eco el teórico, Umberto Eco el ensayista, ha construido su primera novela, escrita -nos dice- por haber descubierto, en edad madura "aquello" sobre lo cual no se puede teorizar, aquello que hay que narrar.

Crítica: Publicada en 1980, poca gente no ha oído hablar de El Nombre de la Rosa, ambientada en el turbulento ambiente religioso del siglo xiv, la novela narra la investigación que realizan fray Guillermo de Baskerville y su pupilo Adso de Melk alrededor de una misteriosa serie de crímenes que suceden en una abadía, envuelta en los conflictos y la opresión religiosa de la época.
Sin duda esta obra tiene su fama bien merecida, es uno de los mejores y más trabajados libros que he leído en mi vida.

Se trata de una obra muy amplia y profunda, porque prácticamente toca todos los temas recurrentes en la Edad Media, la miseria de la época, la ignorancia del pueblo llano, los abusos de las clases poderosas y de la corona, los enfrentamientos entre las distintas ramas de la Iglesia, le presencia del diablo y la Inquisición en todos los actos, entre otros.
El Nombre de la Rosa tiene una ambientación gótica clásica, un monasterio aislado y conservador, en el que los hechos más oscuros y tenebrosos se intercalan con las alabanzas continuas a Dios.

No esperéis un libro ligero, pues su contendió histórico y religioso es abrumador. Datos de la situación global de la cristiandad antes y después de los crímenes que se narran son constantes, largas enumeraciones de reyes, fechas y sucesos, papas, herejes y sus herejías, nombres de santos y sus obras, oraciones,  muchas, muchas, muchas expresiones en latín sin traducir, largas reflexiones acerca de los dilemas ideológicos y morales a los que se puede enfrentar un monje, tales como la pobreza, el amor o la lujuria.

Pero todas esas, en ocasiones, tediosas páginas, merecen la pena solo por ver en acción a Fray Guillermo de Baskerville, el Sherlock Holmes de la Edad Media, una auténtica mente brillante, capaz de resolver cualquier puzzle, laberinto o problema con el frío uso de la lógica y la razón. Es un auténtico genio, religioso, si, pero a la vez deseoso de saber más y más, difundiendo el uso de la ciencia como un arte que también es de Dios y que busca mejorar la vida del hombre, estudiando a los escritores y filósofos infieles tales como Averroes, pese a que los más conservadores de su orden no lo ven con buenos ojos.

Cualquiera puede pensar que la historia gira alrededor de los crímenes de la abadía, pero no es totalmente cierto, de hecho, en muchos momento de la novela se aparta del tema para centrarse en otro, destaca especialmente cuando trata el tema de Fray Dulcino, de la pobreza de los franciscanos,del enfrentamiento Roma-Aviñón, la excomulgación del emperador o la aparición de dos papas simultáneamente.

En cualquier caso este libro mezcla todos los ingredientes que hacen de un libro algo apasionante, misterio, intriga, tratamiento pormenorizado, buena documentación y desarrollo excepcional.

También me gustaría hacer mención a la película del año 1986 protagonizada por Sean Connery y Christian Slater, después de leerme el libro llego a la conclusión de que  no solo es una gran película, sino que además es bastante fiel al libro, aunque se aleja en lo que se refiere a profundidad de la trama, porque en el caso de la peli, los crímenes siempre son el tema central, ignorándose todas las turbulencias históricas que si se tratan en el libro.

Namárië